Nastassja Martin a lu Sad Tropics de Claude Lévi-Strauss à 16 ans et en a été émerveillée. C’était sa première en anthropologie. À cette époque, à la recherche d’un métier, elle ne trouvait rien qui corresponde à ce qui la tracassait depuis l’âge de 7 ou 8 ans, mais ne pouvait s’expliquer. Quelque chose à propos de gens qui ont un mode de vie très différent du sien en France.

Ce n’était pas de la sociologie. Pas de biologie. Cela avait à voir avec la nature, la culture et la relation entre les humains et les non-humains. Il a quand même fini en sociologie et, vers la fin du cours, a reçu un livre en cadeau d’un professeur. A la lecture d’Autres Natures, d’Autres Cultures, tout s’est mis en place – selon les mots de Philippe Descola, elle a découvert la théorie qui expliquait ce qu’elle ressentait. À partir de là, ce n’était qu’un saut pour lui de la guider tout au long de sa maîtrise.

Ainsi commence l’histoire qui mènera cette jeune Française de 36 ans au bout du monde – à la rencontre des gwinch’in, en Alaska, et même, à l’extrême est de la Sibérie, des groupes de personnes vivant en nature profonde. Et enfin la rencontre avec l’ours qui allait tout changer dans sa vie – ou, selon ses mots, rendre tout plus réel.

A propos de cette histoire, l’expérience de se retrouver nez à nez avec un ours, pour le combattre et survivre, racontée dans Escute as Feras (34), l’anthropologue s’exprime ce samedi 26 à 17 heures dans le cadre du Festival littéraire international de Paraty (Flip), à la table qu’il partage avec la navigatrice Tamara Klink (vous pouvez le voir sur YouTube).

« J’ai expérimenté dans mon propre corps ce que signifie la cosmologie animiste », résume l’anthropologue dans ce premier entretien à Paraty, par une matinée chaude et humide, très différente de la réalité de ces lieux où elle vivait à -50°C. Mais elle supportait bien la chaleur tropicale et parlait tranquillement de cette histoire récente – datant de 2015 – qui mêle recherches de terrain, rêves, origines, vie et mort imminente.

« Il fallait que j’écrive cette histoire pour qu’elle sorte de mon corps et que je puisse survivre. C’est pour moi le sens premier de ce livre : clore et partager avec les autres, pour recréer mes limites et m’en libérer. Mais le livre est aussi un manifeste sur la manière de penser différemment l’anthropologie et la cosmologie autochtones », explique-t-elle – et ici, elle fait également référence à la question des rêves, traitée par beaucoup comme une croyance et défendue par elle comme quelque chose « d’aussi réel ». comme la plus dure des sciences ».

Les rêves sont importants dans écoute les bêtesqui deviendra une pièce de théâtre au Brésil, et dans son nouveau livre, à l’est des reves, sur la vie avec les même nomades, les histoires mythiques et le sens des rêves – car ses rêves nous préparent à quelque chose, nous connectent avec d’autres âmes et d’autres êtres et dans certains cas nous rendent fous. « Et le rêve est un lieu de résistance », poursuit-elle. Pour aider les gens à réapprendre à rêver, elle suggère de sortir de leur zone de confort.

Écoutez les Bêtes est un magnifique livre de réflexions sur notre façon d’être au monde et notre relation avec les non-humains, sur la signification de ce moment de risque extrême, leur sauvetage, les opérations, la récupération et le retour à la place là où tout a commencé, comme il l’écrit et le répète maintenant, en reconstruisant ses frontières.

Cela a été un long processus de guérison, dit-elle, et la guérison de nombreuses blessures différentes, avec des cicatrices visibles et invisibles. Après sept ans de ce jour fatidique d’août, elle dit que les choses se présentent bien. « Je crois que j’arrive à la fin de ce long processus et c’est pourquoi je n’aime pas parler de ces minutes. »

Ça fait mal de se souvenir, et la douleur est aussi physique. Mais elle parle brièvement, et dit que tout s’est passé très vite : « Tu es devant l’ours, tu penses ‘merde, je vais mourir’ et puis ‘je ne suis pas morte’. Elle était seule, et dans les montagnes il n’y a généralement pas d’ours, d’où l’idée de ses amis là-bas que la rencontre devait avoir lieu.

C’est votre première fois au Brésil. En 2021, elle a participé à une conversation en ligne avec le natif Ailton Krenak. « J’ai été très touché par l’honnêteté avec laquelle il parle et relie cosmologie et politique sans rien étiqueter. » Toujours ce samedi, à Paraty, elle sera à la table Rêves d’une autre terre indigène à 20h, au Festival littéraire des éditeurs indépendants de Pirata (Flipei), avec Sidarta Ribeiro, Hanna Limulja et Jean Tible. Davi Koopawa serait dans cette conversation s’il n’avait pas contracté le coronavirus.

Quant à sa prochaine recherche sur le terrain, Nastassja dit que l’Amérique latine pourrait être la destination.

Voir le programme du samedi de Flip

samedi 26

10 heures

Tableau 12 : Villes et forêt

Le musicien né à Parati Luís Perequê, l’éducateur, philosophe et artisan Cris Takuá et le leader et cinéaste autochtone Carlos Papá, tous deux du peuple Guarani Mbya, placent les connaissances ancestrales et les pratiques locales au centre du débat sur la construction de systèmes urbains ouverts.

Luis Pereque (RJ)

Carlos Papa (SP)

Cristina Takua (ES)

12 heures de l’après-midi

Tableau 13 : Flip Memory 20 ans

Les auteurs qui ont contribué aux premières éditions de Flip discutent des orientations, des productions et des courants des vingt dernières années du scénario littéraire national et international.

Pauline Melville (Guyane)

Bernardo Carvalho (RJ)

15h

Tableau 14 : Losange rouge

Les auteurs réunis ici s’écartent de la simplification et sont ouverts à l’ambivalence. Ils recadrent l’idée de raconter des événements et inspirent un exercice de métier littéraire en constante bataille avec la réalité. Avec des langages construits à la lumière de leurs expériences, ils lancent des réflexions sur le rôle de l’art et le pouvoir de l’écriture.

Annie Ernaux (France)

Veronica Stigger (RS)

17h

Tableau 15 : Détruire la peur

Le tableau représente une rencontre entre deux auteurs qui écrivent sur la solitude, la rupture et les croisements. Avec envie et courage, voyageant par mer et par terre, ils encouragent la création de nouveaux espaces de création et d’imagination du public.

Nastasja Martin (France)

Tamara Klink (RJ)

19:00

Tableau 16 : Entrez dans la forêt de lumière

En plein tournant décolonial et dans la révision profonde des visions laïques enracinées sur le genre et la race, ce tableau propose la rencontre de grands talents narratifs et de diverses perspectives socio-historiques, pour réfléchir sur la façon dont l’écriture forme un espace pour explorer l’invisible principal rôle des populations opprimées dans la structure de la vie quotidienne.

Luis Mauricio Azevedo (RS)

Saïdiya Hartman (États-Unis)

Rita Segato (Argentine)

21h

Tableau 17 : Mot libre

Le tableau panlusophone répond à l’émergence de nouvelles voix, à la lisière des espaces classiques de la dévotion littéraire, sa force lyrique, poétique et politique à la fois. En même temps, en dialogue avec d’autres langues, le tableau contemple la performance et la mémoire du corps, qui sont réaffirmées dans les arts dramatiques et dans l’écriture elle-même.

Alice Neto de Sousa (Portugal)

Lazaro Ramos (BA)

Midria (SP)